敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”
，如“大梵天
”
、“功德天”
、“善才天”
、“三十三天”
等。
【】唐藏中云：“外国呼神亦为天。
”
佛教中把空中飞行的天神称为飞天。
飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化
升天的神话人物称为“仙”
，如“领先仙”
、“天仙”
、“赤脚大仙”
等，把能在
空中飞行的天神称为飞仙。
宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，
神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”
词义：
1.飞向天空。
唐李邕日赋：“乍出海而融朗，忽飞天而光大。”
唐韦
执中白云无心赋：“徒见其纡馀上汉，缭绕飞天。”
2.“飞龙在天”
的略称。
比喻王者得天下，有龙兴之象。
语出易乾：“
九五，飞龙在天。”
孔颖达疏：“犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”
唐黄滔
周以龙兴赋：“一旦飞天，霹破殷辛之国。”
3.佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神。
梵语称神为“提婆”
。
因“提婆”
有天
的意思，故译为飞天。
徐迟哥德巴赫猜想祁连山下：“窟顶有莲花。
四角
上，飞天翱翔。”
编辑本段佛教中的飞天
飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。
乾闼婆，意译为天歌神、紧那罗，
意译为天乐神。
原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收
天龙八部众神之一。
乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于
花丛，飞翔于天宫。
紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。
后
来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。
现在，把
早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”
，把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”
。
敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭
借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。
千姿百态，千变万化。
这是在本民族传统的
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