大量宇宙样本中的“人”
的死去不能被简单地忽略，因为对于“意识”
我们还是几乎一无所知的，它是如何“连续存在”
的，根本就没有经过考察。
一些偏颇的意见会认为，假如说“意识”
必定会在某些宇宙分支中连续地存在，那么我们应该断定它不但始终存在，而且永远“连续”
，也就是说，我们不该有“失去意识”
的时候（例如睡觉或者昏迷）。
在一套设备里，利用原子衰变来控制扣动一把枪的扳机，我们就可以观测当一个人被打死了（如果衰变-->开枪）或者没有（没有衰变）。
他迟早被打死，因为随着原子衰变概率的增加，枪的扳机迟早会扣动。
但对当事人本身的角度来说完全不是这样。
因为对他唯一有意义的就是“那些他活着的世界”
。
永远都会有一个他活在某个世界！
如果平行宇宙理论是正确的，那么对于某人来说，他无论如何试图去自杀都不会死！
要是他拿刀抹脖子，那么因为组成刀的是一群符合波动方程的粒子，所以总有一个非常非常小的可能性，以某种方式丝毫无损地穿透了该人的脖子，从而保持该人不死！
当然这个概率极小极小，但按照MWI，一切可能发生的都实际发生了，所以这个现象总会发生在某个宇宙！
其实不管换什么方式自杀都一样，跳楼也好，卧轨也好，上吊也好，总存在那么一些宇宙，让他还活着。
从该人自身的视角来看，他怎么死都死不掉！
当然在其他无穷个宇宙里，他的亲朋好友却要为他哀悼了。
这实际上也是薛定谔猫的一个真人版。
大家知道在猫实验里，如果原子衰变，猫就被毒死，反之则存活。
对此，哥本哈根派的解释是：在我们没有观测它之前，猫是“又死又活”
的，而观测后猫的波函数发生坍缩，猫要么死要么活。
MWI则声称：每次实验必定同时产生一只活猫和一只死猫，只不过它们存在于两个平行的世界中。
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