阴阳家的历史由来：
大致可以说是道教.起源于战国时期，
阴阳家学说强调的是以自然法则为基质，以人事法则为归宿。
"
其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要。
"
阴阳"
的概念，最早见于《易经》，"
五行"
的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"
阴阳消息，五行转移"
为理论基础的宇宙观。
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"
阴阳五行学派"
或"
阴阳五行家"
。
司马谈《论六家要旨》列"
阴阳家"
为六大学派之首。
刘歆《汉书·艺文志·诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为"
九流十家"
之一。
其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”
（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。
但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。
阴阳家出于方士。
《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数略》，把方士的术数分为六种。
第一种是天文：“天文者，序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象。”
第二种是历谱：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。
···凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”
第三种是五行：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”
第四种是蓍龟。
这是中国古代占卜用的两种主要方法。
后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。
围绕着钻凿的地方，现出裂纹。
根据这些裂纹。
据说可以知道所问的事情的吉凶。
这种方法叫“卜”
。
前一种方法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。
这种方法叫“筮”
。
《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。
（第1页）
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。