“改魏之制。”
说实话，在何士看来魏国本来的制度还是有着较大的问题的。
如今战国纷纭之际，诸子百家的思想在各地广为流传。
但是也并不是所有的学派对于治国都有大用，比如名家，比如阴阳家，并不适合用于治国。
而适合作为治国之道的一共只有两种，儒家和法家。
但是，如今乱世之际诸侯争霸的时代，儒家的思想并不造用于实际。
而学习秦国，使用法家苛政也较为不妥。
其实，最稳妥的方式是儒法并用。
儒之王道，法之霸道，二者合而为一，方可以创造一个强盛的国家。
这也是他所认为最为稳妥之治国之道，如果魏王真的可以采纳，那么对于魏国而言，势必是有利而无害。
“孔之儒家，以王道治国。
商鞅之法家，以霸道治国。
若欲强其国，必以王霸之道皆施方可矣。”
“似何县令之意，儒法并用之”
说实话，何士的想法在当时也算得上先进了，百家争鸣那么些年，各家各派都是鼓力向国君推崇自己的思想，但却并没有一个人曾经想过将数种思想合而为一，成立一个制上之国。
“然也。”
何士的确是这个意思，儒家法家都有自己的弊端。
儒家过于仁，法家过于苛。
唯一的办法就是融合两家的思想，做到取长补短。
这样的话，魏国必可以屹立天下之巅。
“二者，强魏之兵。”
战国是一个割据争霸的时代，武力上的交锋必不可少，对于魏国而言次于制度最重要的便是强兵。
为什么当初李俚变法要训练魏武卒就是这么一个道理。
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