谈亦潇在姑父口中得到他的对父亲的评价是：“以一己之力实现了阶层的跨越性提升，是读书改变命运的家族典范”
。
而姑妈委托谈亦潇进行家谱对接一事，经过谈亦潇对谈氏族谱信息的反复查阅与搜寻，发现对接难度非常大。
因为他们家的这一支，脱离谈氏宗亲往来已经超过三代。
按照小姑妈的说法，谈亦潇的太爷爷或许还在某个谈氏族谱上。
因为太爷爷那一辈，有兄弟十人（一说为九人）。
再往上，有兄弟八人。
这些祖辈，所居之地皆是谈姓。
而爷爷兄弟四人，在民国十九年从湘潭麻塘桥徒步数百里，或因逃难迁往华容县定居。
其中两兄弟，因参加革命而被击毙在县城桥头，姑妈曾目睹爷爷奶奶为他们收尸安葬。
活下来的两兄弟，只有爷爷有后。
叔爷爷终身未娶，孤独终老，由姑父姑妈安葬在爷爷的相邻墓地。
小姑妈还说：“爷爷往上九代，皆为竹篾匠人。”
谈亦潇经过海量搜索，并寻访谈氏族谱的修谱人和召集人打听，谈亦潇太爷爷一辈往上，居住的谈氏聚居区应该就是湖南宁乡（湖南沩宁谈氏）。
其祖辈就是族谱上的始迁祖谈万亿（原名谈万世），系明永乐间由江西吉安吉水徙居宁乡西城谈家岭，至今约600年，已繁衍至24世。
该谱系成员出生于清朝，后因外迁而下落不明的约有130人。
而谈亦潇的爷爷出生于1900年前后，或为清光绪二十六年。
1924年出版的六修谱中未能明确查到。
但有从近年出版的湖北荆州谈氏家谱中查到，有谈氏先辈也是1930年前后从湖南湘潭一带迁出，在湖北石首安家并发展壮大。
两家的迁徙路径类似，是否存在血缘关系，仍需要进一步核实。
可以肯定，谈亦潇的爷爷那一辈，脱离谈氏聚居区，流浪到湖南华容县落户，家境很差，几近赤贫。
查询华容县志得知，1930年代的华容县，人口不多，仍处于围垦洞庭湖造田的高峰期，人均可种植耕地远比宁乡要多。
而奶奶家是华容本地人，家族势力还不小，两人成家后在华容县立足，算得上是爷爷人生的重要转折点。
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